編者按：新中國(guó)成立70年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了不平凡的偉大歷程，取得了舉世矚目的輝煌成就，“中國(guó)號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪，向著民族復(fù)興的偉大目標(biāo)穩(wěn)健前行。為充分展現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度所帶來的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好、人民幸福的巨大優(yōu)勢(shì)，中央網(wǎng)信辦與求是雜志社聯(lián)合組織策劃“中國(guó)穩(wěn)健前行”系列理論文章，邀請(qǐng)思想理論界專家學(xué)者進(jìn)行深入闡述，今日在求是網(wǎng)推出第22篇，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　內(nèi)容摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族成功地走上了社會(huì)主義道路，肩負(fù)起科學(xué)社會(huì)主義偉大踐行者捍衛(wèi)者創(chuàng)新者的神圣使命。在新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)和政治理論前提；在改革開放初期，中國(guó)共產(chǎn)黨為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了一條前無(wú)古人的正確之路；面對(duì)蘇東劇變嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖；黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮理論創(chuàng)新和制度優(yōu)勢(shì)，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，讓21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　　新中國(guó)的70年，是久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的歷史進(jìn)程。面對(duì)這無(wú)與倫比的滄桑巨變，全世界都在驚嘆中思考：為什么世界上人口最多、一窮二白的舊中國(guó)能迅速崛起、大踏步走向中華民族偉大復(fù)興？在唯物史觀看來，這個(gè)偉大變局是諸多復(fù)雜因素的合力鑄就的。而在這些復(fù)雜因素中，最重要的就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的確立。換言之，是中國(guó)共產(chǎn)黨為了救亡圖存，帶領(lǐng)中華民族成功地走上了社會(huì)主義道路，肩負(fù)起科學(xué)社會(huì)主義偉大踐行者捍衛(wèi)者創(chuàng)新者的神圣使命。自新中國(guó)成立以來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。

　　一是在新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨為科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)和政治理論前提，做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

　　新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命向社會(huì)主義革命的轉(zhuǎn)變，使中國(guó)這個(gè)占世界四分之一人口的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上的講話中所說：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/span>

　　以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。例如在《論十大關(guān)系》中，毛澤東同志始終提倡解放思想、實(shí)事求是的精神，并指出：“應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個(gè)民族都有它的長(zhǎng)處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)，每個(gè)民族也都有它的短處。有人以為社會(huì)主義就了不起，一點(diǎn)缺點(diǎn)也沒有了。哪有這個(gè)事？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。”“外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅(jiān)決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的企業(yè)，用人少，效率高，會(huì)做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作?！?/span>

　　二是在改革開放初期，中國(guó)共產(chǎn)黨為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了一條前無(wú)古人的正確之路。

　　改革開放之初，面對(duì)當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的生產(chǎn)力和生活狀況，人們不得不思考：究竟什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？針對(duì)這些時(shí)代之問，鄧小平同志給予了科學(xué)闡釋。1987年黨的十三大把“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”即“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線正式提出。

　　堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力之必需，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求。夯實(shí)社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)之必需，是提高綜合國(guó)力之必需，是提高人民生活水平之必需，是解決我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的根本途徑。其中，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本政治保證，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。只有堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，才能確保堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義方向不迷航。堅(jiān)持改革開放，即在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，對(duì)不適應(yīng)于社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的舊體制機(jī)制實(shí)行變革，促進(jìn)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展始終充滿活力，有利于不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力；對(duì)外開放既順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的客觀要求，也有利于加強(qiáng)國(guó)際交流合作，有利于引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和資金資本，因此，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路。事實(shí)證明，改革開放使科學(xué)社會(huì)主義在新的歷史條件下，加快了對(duì)人類文明積極成果的吸取，同時(shí)使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高速增長(zhǎng)。

　　三是面對(duì)蘇東劇變嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶來希望。

　　20世紀(jì)80年代末90年代初的蘇東劇變，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入前所未有的低谷。美國(guó)前總統(tǒng)尼克松發(fā)表了著作《1999不戰(zhàn)而勝》，美國(guó)前總統(tǒng)安全顧問布熱津斯基發(fā)表了著作《大失敗》，都在預(yù)言社會(huì)主義將在全世界徹底失敗。美籍日裔學(xué)者弗蘭西斯·福山發(fā)表了《歷史的終結(jié)》，認(rèn)為社會(huì)主義“集權(quán)國(guó)家”都將失敗，西方國(guó)家實(shí)行的“自由民主制度”也許是“人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”和“人類最后一種統(tǒng)治形式”。這本著作成了蘇東劇變后西方從理論上唱衰社會(huì)主義的代表作。一時(shí)間，“中國(guó)這面紅旗到底還能打多久？”成了人們普遍的疑問?？茖W(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的命運(yùn)伴隨 “中國(guó)崩潰論”的鼓噪，不時(shí)引起黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外同志和朋友的憂慮。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨不畏浮云遮望眼，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念始終堅(jiān)定不移，在科學(xué)社會(huì)主義探索的道路上不斷邁出大步，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷而凸顯出強(qiáng)大的生命力。

　　在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不但沒倒，反而越舉越高，光彩越來越奪目。還是那位1992年發(fā)表的《歷史的終結(jié)》的弗蘭西斯·福山，20年后的2012年，他又在美國(guó)《外交事務(wù)》上發(fā)表了《歷史的未來》，一改唱衰社會(huì)主義的基調(diào)，甚至成了“中國(guó)模式”的推崇者，他寫道：“現(xiàn)在對(duì)自由民主挑戰(zhàn)最大的是中國(guó)，中國(guó)結(jié)合了威權(quán)政府和局部市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)。中國(guó)繼承了兩千多年的高效行政系統(tǒng)，歷史悠久，令國(guó)人自豪。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了一次異常復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型，從蘇聯(lián)式的中央集權(quán)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為充滿活力的開放經(jīng)濟(jì)，并且體現(xiàn)了驚人的政治能力——坦率地說，比最近美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人處理宏觀經(jīng)濟(jì)的能力要高得多。許多人現(xiàn)在傾慕中國(guó)體制，不只是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)成就，還因?yàn)樵搰?guó)能夠及時(shí)做出宏大而復(fù)雜的決策，這與近些年美國(guó)和歐洲令人氣惱的決策無(wú)能現(xiàn)象形成鮮明對(duì)照?！憋@然福山20年前后對(duì)中國(guó)體制的褒貶態(tài)度發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，它凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性，曾經(jīng)唱衰社會(huì)主義的福山也不得不改變了自己的看法。

　　四是黨的十八大以后，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮理論創(chuàng)新和制度優(yōu)勢(shì)，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

　　從國(guó)際政治格局來看，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)積極參與國(guó)際多邊合作組織，所發(fā)揮的作用越來越大，在許多重大的國(guó)際問題上，中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)越來越有分量。奧巴馬的“亞太再平衡戰(zhàn)略”、特朗普的“印太戰(zhàn)略”及其氣勢(shì)洶洶的“貿(mào)易戰(zhàn)”威脅，其實(shí)都是美國(guó)面對(duì)日益強(qiáng)大的中國(guó)越來越心虛、越來越不自信的表現(xiàn)。世界依然處在多極化的進(jìn)程中，但中國(guó)在“多極化”中所處的地位、所發(fā)揮的作用、所產(chǎn)生的影響已經(jīng)今非昔比，變得日益舉足輕重，在風(fēng)云變幻、波譎詭異的國(guó)際政治格局中彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義的政治優(yōu)勢(shì)。

　　從國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)來看，中國(guó)已經(jīng)成了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要的引擎。特別是習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”構(gòu)想和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”主張，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了合作共贏的全新方案，贏得了世界絕大多數(shù)國(guó)家的贊同。與此同時(shí)，以往作為“世界領(lǐng)袖”的美國(guó)卻打起了“貿(mào)易保護(hù)主義”的小旗，成為經(jīng)濟(jì)全球化的阻礙者。世界仍然處在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，但中國(guó)已經(jīng)從全球化的“后來者”一躍而成為“領(lǐng)跑者”，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

　　從國(guó)內(nèi)發(fā)展來看，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)定不移、百折不撓地沿著科學(xué)社會(huì)主義方向大膽探索、奮勇前進(jìn)，不斷創(chuàng)造出新的輝煌。一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持中高速增長(zhǎng)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過美國(guó)、歐元區(qū)和日本的總和達(dá)到30％，對(duì)外貿(mào)易、對(duì)外投資、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列。二是民主法治建設(shè)邁出重大步伐。全面從嚴(yán)治黨不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平；中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系建設(shè)開始有效實(shí)施。三是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化不斷弘揚(yáng)，社會(huì)主義先進(jìn)文化大力發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛培育和踐行，公共文化服務(wù)水平不斷提高，文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)管理運(yùn)用不斷完善，主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁，中國(guó)文化軟實(shí)力大幅提升，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想逐步成為全社會(huì)的精神引領(lǐng)。四是和諧社會(huì)建設(shè)成效明顯。黨的十八大以后，不斷改善人民生活，促進(jìn)共同富裕，城鄉(xiāng)居民收入增速超過經(jīng)濟(jì)增速，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人民健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平大幅提高，保障性住房建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義福利保障體系日益完善。五是生態(tài)文明建設(shè)成效顯著?！熬G水青山就是金山銀山”的理念越來越深入人心，生態(tài)文明建設(shè)和保護(hù)的制度體系逐步形成。生態(tài)環(huán)境治理明顯改善，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，極大地豐富了科學(xué)社會(huì)主義的生態(tài)理論。六是全面深化改革取得重大突破。使社會(huì)主義原則更好符合實(shí)際，更加富有生命力，全面深化改革使科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展活力和創(chuàng)新活力空前迸發(fā)出來。七是全面從嚴(yán)治黨成效卓著。全黨政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)不斷增強(qiáng)，黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩更加嚴(yán)明，黨內(nèi)法規(guī)制度體系不斷完善，“打虎”“ 拍蠅”“ 獵狐”極大地凈化了黨內(nèi)政治生態(tài)。

　　五是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想極大地豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，習(xí)近平同志的領(lǐng)導(dǎo)核心地位日益深入黨心軍心民心。

　　科學(xué)社會(huì)主義之所以能在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力，最主要因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命，不斷把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界人民謀大同，不斷創(chuàng)造和豐富發(fā)展中國(guó)化馬克思主義、中國(guó)化的科學(xué)社會(huì)主義。

　　黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敏銳地注意到我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。改革開放以來所積累起的收入分配差距拉大、環(huán)境污染、黨內(nèi)腐敗、社會(huì)治安和精神文明等問題與“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”是相背離的?；膺@個(gè)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，必須解決那些問題，必須回答新時(shí)代的時(shí)代主題。這個(gè)新時(shí)代主題要求，已經(jīng)不是一般地回答“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“我們究竟應(yīng)該堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀，提出了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，全面系統(tǒng)地回答了新時(shí)代的時(shí)代主題，取得了舉世矚目的全方位的、開創(chuàng)性的偉大成就，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性偉大變革。這些偉大成就和偉大變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，極大地豐富了中國(guó)化馬克思主義理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟在全世界越舉越高，使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化越來越自信，給全世界的馬克思主義者越來越大的鼓舞，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)伴隨中華民族的偉大復(fù)興而迎來了自己的偉大復(fù)興。

　　歷史一再表明，確立和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，歷來是馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)基本原則和策略。馬克思說過：“一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂隊(duì)就需要一個(gè)樂隊(duì)指揮?！泵珴蓶|同志歷來強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，他指出：“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’。”鄧小平同志說得更明確：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！苯ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是非常艱巨的歷史使命，都需要全民族統(tǒng)一思想、凝心聚力，都需要擁有一心為民、才能杰出、勇于擔(dān)當(dāng)、英明遠(yuǎn)見、求真務(wù)實(shí)、威望崇高的領(lǐng)袖；尤其是像我們這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)近14億人口和9000多萬(wàn)黨員的大黨，必須擁有這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨中央的權(quán)威就很難豎立起來，全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就很難實(shí)現(xiàn)，全國(guó)各族人民的凝心聚力就無(wú)從談起，就會(huì)導(dǎo)致政令不暢通，步調(diào)不一致，各行其是、各自為政，就會(huì)冒出很多政治“山頭”、政治“碼頭”、政治“圈子”，極端個(gè)人主義、自由主義、兩面派、兩面人就會(huì)大行其道，甚至重蹈“一盤散沙”，那就什么事情都干不成。

　　黨的十八屆六中全會(huì)正式確立習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位；黨的十九大把習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位寫入黨章，這是歷史和人民的共同選擇、全黨全軍的共同選擇。以習(xí)近平同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)愧為科學(xué)社會(huì)主義的偉大踐行者捍衛(wèi)者創(chuàng)新者，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)放射出巨大的魅力，讓21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。

　?。ㄗ髡?張國(guó)祚 中國(guó)文化軟實(shí)力研究中心主任）